La revanche de la princesse Olga sur les Drevlians

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Qui était la princesse Olga de Kiev ?

La princesse Olga de Kiev, également connue sous le nom de Sainte Olga, est parfois considérée comme fondatrice, avec son petit-fils Vladimir, de ce qui est devenu le christianisme russe (le patriarcat de Moscou au sein de l'orthodoxie orientale). Elle était la souveraine de Kiev en tant que régente de son fils, et elle était la grand-mère de saint Vladimir, arrière-grand-mère de saint Boris et de saint Gleb.

Elle a vécu environ 890 au 11 juillet 969. Les dates de naissance et de mariage d'Olga sont loin d'être certaines. "The Primary Chronicle" donne sa date de naissance en 879. Si son fils est né en 942, cette date est certainement suspecte.

Elle était également connue sous le nom de Sainte Olga, Sainte Olga, Sainte Hélène, Helga (nordique), Olga Piekrasa, Olga la Belle et Elena Temicheva. Son nom de baptême était Helen (Hélène, Yelena, Elena).


Colère, vengeance et religion : Olga de Kiev

Quiconque a regardé Game of Thrones connaît bien Cersei Lannister, la reine avide de pouvoir et vengeresse qui a déclenché sa colère contre quiconque lui a causé la moindre provocation. Ses actes horribles et ses exploits sans scrupules lui ont valu le titre de méchante au début de la série, et au fur et à mesure que les choses avançaient, sa quête de vengeance l'a emmenée dans des endroits très sombres. On vous pardonnera de penser que ces intrigues ne pourraient se produire que dans une émission fantastique, mais comme Mark Twain l'a dit un jour, la vérité est plus étrange que la fiction. Entre : Olga de Kiev.

Elle tient une croix, donc elle ne peut pas être si méchante, n'est-ce pas ?

Au début, Olga était votre princesse typique du 10ème siècle. Personne ne sait exactement quand elle est née, mais les historiens situent sa date de naissance aux alentours de 890, une décennie plus ou moins. On ne sait pas grand-chose de sa vie avant son mariage, mais elle devait être spéciale d'une manière ou d'une autre, car elle est devenue l'épouse du prince Igor Ier de Kiev. Igor était le fils de Rurik, fondateur de la dynastie Rurik, qui a régné en Russie pendant vingt et une générations jusqu'aux années 1600 lorsque les Romanov ont pris le pouvoir. Olga était à la tête de l'une des plus anciennes maisons royales d'Europe.

Igor est arrivé à diriger Kievan Rus’, une fédération lâche de tribus qui se sont installées sur des territoires dans les nations modernes de la Biélorussie, de la Russie et de l'Ukraine. Olga a donné naissance à un fils, Sviatoslav, et tout s'est bien passé pendant un certain temps.

Trouble au paradis

Pendant ce temps, une tribu voisine, les Drevlians, avait cessé de rendre hommage aux Kievan Rus’, avec qui ils entretenaient une relation complexe. Ils étaient initialement opposés à la suzeraineté et avaient leur propre prince, bien qu'ils se soient plus tard associés à Kievan Rus’ dans des campagnes militaires contre l'empire byzantin. Lorsque le prédécesseur d'Igor, Oleg, est décédé en 912, les Drevlians ont cessé de rendre hommage et l'ont plutôt donné à un chef de guerre local.

Peut-être qu'ils ont juste mieux vibré avec le look emo d'Oleg.

Affronté, Igor décida de leur rendre une petite visite une trentaine d'années après les faits en 945. Il arriva à la capitale drevlian, Iskorosten, avec une grande armée et demanda paiement. Craignant ses forces et profondément insulté, les Drevliens toussèrent et Igor continua son chemin. En route, il décida qu'il devrait revenir en arrière et en faire un exemple. Igor est revenu avec une plus petite suite et a demandé plus. Voyant qu'il avait moins d'hommes avec lui, les Drevlians l'ont tué.

Selon Léon le diacre, historien et chroniqueur byzantin de la même époque, la mort d'Igor était une affaire horrible. Les Drevlians l'auraient pendu entre des bouleaux courbés et les auraient regardés le déchirer en deux alors qu'ils se redressaient.

La reine tueuse

Olga de Kiev a officiellement accédé au trône après la mort d'Igor à la place de son fils, qui n'avait que trois ans à l'époque. Les Drevlians saisirent leur chance. S'ils pouvaient cajoler cette noble veuve en mariage avec leur prince Mal, ils seraient passés du paiement de la Rus de Kiev à celui de diriger le spectacle. Ils ont envoyé 20 ambassadeurs pour demander sa main en mariage et s'assurer de sa conformité. Lorsqu'ils sont arrivés à Kiev par bateau et ont relayé le message, Olga les a accueillis chaleureusement. Elle a admis que son mari ne pouvait pas ressusciter d'entre les morts et qu'elle devrait se remarier. S'ils pouvaient simplement attendre dans leur bateau jusqu'au lendemain, elle les honorerait à la vue de son peuple.

Elle a mentionné que lorsque ses serviteurs venaient les chercher, ils devraient exiger d'être transportés dans leur bateau, plutôt que d'aller à pied. C'était un honneur qu'ils étaient impatients d'avoir. Lorsque le lendemain s'est levé, les ambassadeurs drevliens ont en effet dit aux habitants de Kiev de les porter, et ils l'ont fait - directement dans une tranchée fraîchement creusée. Ils ont été jetés et enterrés vivants, et il est dit qu'Olga a regardé l'enterrement et a appelé pour demander si l'honneur était à leur goût.

Plus d'où ça vient

Olga a ensuite envoyé un message aux Drevlians. Faisant semblant d'avoir accepté la proposition, elle a demandé au prince d'envoyer ses chefs les plus distingués pour l'amener dans sa nouvelle maison. Ils ont obéi et une suite des meilleurs et des plus brillants de Dereva est arrivée. Apparemment, ils n'ont pas remarqué le charnier ni pris la peine de chercher les premiers diplomates. Les habitants de Kiev ont fait couler un bain aux nouveaux venus afin qu'ils puissent apparaître frais et propres devant Olga. Quand ils sont entrés dans le bain, elle y a mis le feu.

Pas assez propre apparemment.

Avec la classe dirigeante à l'écart, Olga a jeté son dévolu sur le reste de la population. Elle a envoyé un message de suivi avec une autre demande : pourraient-ils préparer une tonne de nourriture et d'alcool dans la ville où Igor est mort afin qu'elle puisse pleurer sur sa tombe et organiser un festin funéraire ? La réponse était oui. Une fois les préparatifs terminés, elle est arrivée avec un petit groupe d'assistants et a pleuré sur la tombe d'Igor. Puis tout le monde s'est régalé.

Après avoir beaucoup bu, les Drevlians saouls étaient à la merci d'Olga. Elle a ordonné à ses partisans de les tuer sur place et a fomenté le massacre sur elle-même. En fin de compte, on pensait que quelque cinq mille Drevliens moururent cette nuit-là dans une stupeur ivre.

Au-dessus et au-delà

Cela, pourrait-on penser, serait une vengeance suffisante pour une reine. Mais pas Olga de Kiev. Maintenant, avec sa position claire, la véritable destruction pouvait commencer. Une guerre entre les deux nations a éclaté, l'équipe d'Olga étant trop redoutable pour être vaincue au combat. Après le conflit initial, son armée a repoussé les survivants dans leurs villes et a marché sur Iskorosten pour assiéger la ville. Après un an sans succès, Olga a élaboré un plan aussi créatif que sournois.

Elle a envoyé un message demandant pourquoi les habitants de la capitale ne se rendraient pas alors que leurs villes voisines l'avaient fait et étaient de retour à l'agriculture et à la vie en paix. Ils ont répondu qu'ils seraient prêts à lui rendre hommage et à se rendre, mais ils avaient peur qu'elle ait toujours l'intention de se venger. Elle répondit que le massacre du festin l'avait satisfaite. Tout ce dont elle avait besoin, c'était de trois pigeons et de trois moineaux de chaque maison et elle l'appelait même. Les Drevliens se réjouissaient de la possibilité de mettre fin au siège pour un prix aussi bas.

Trompe-moi deux fois…

Quand Olga a reçu son tribut, elle a fait attacher à son armée un peu de soufre enveloppé dans un tissu à chaque oiseau. Une fois la nuit tombée, les soldats ont allumé le tissu et ont libéré les oiseaux, qui retourneraient naturellement dans leurs nids. Toute la ville a pris feu. Alors que les habitants fuyaient l'incendie, les forces d'Olga ont attrapé et tué la plupart d'entre eux. La reine donna le reste à ses partisans comme esclaves. Tous ceux qui restaient pouvaient vivre tant qu'ils rendraient hommage et ne croiseraient plus jamais Olga.

Du meurtre de masse à la sainteté

Avec les Drevlians suffisamment écrasés, Olga reprit la direction de son royaume en tant que régente. Elle a éludé les propositions ultérieures et a conservé son pouvoir afin de pouvoir le transférer à son fils. Elle a fait bon usage de son temps, mettant en œuvre la première réforme juridique en Europe de l'Est lorsqu'elle a remanié le processus de collecte des hommages. Et lorsque le siège de Kiev est tombé en 968, un an avant sa mort, Olga a aidé à protéger son peuple.

Après ses débuts sanguinaires en tant que reine, Olga a décidé d'embrasser le christianisme. Dans les années 950, elle se rend à Constantinople pour rendre visite à l'empereur Constantin VII. Elle est arrivée païenne mais est repartie pleinement convertie et baptisée. Le patriarcat lui a enseigné les règles de l'Église, qui comprenaient le jeûne, le maintien de la chasteté et l'aumône. Elle a pris Helena comme prénom.

#Béni

Elle est rentrée chez elle et a essayé de convertir son fils Sviatoslav, mais il ne l'a pas fait. Il y avait beaucoup d'hostilité envers le christianisme en Russie kiévienne à cette époque. Pour apaiser sa mère, Sviatoslav a déclaré que s'il se moquait d'eux, il ne persécuterait pas quiconque déciderait de se convertir. Cela s'est avéré être un tournant pour le christianisme dans la région.

C'est à peu près tout ce qu'Olga a réussi à amener son peuple à se tourner vers le christianisme de son vivant. Son baptême n'a cependant semblé offenser personne, car il est dit que toute la Russie kiévienne a pleuré quand elle est morte. Sa mission s'est concrétisée plus tard, lorsque son petit-fils Vladimir a officiellement adopté la religion en 988.

Près de 600 ans plus tard, en 1547, l'Église orthodoxe russe a décidé que les efforts d'Olga méritaient la sainteté. Ils l'ont déclarée "égale aux apôtres", et sa fête est le 11 juillet. Elle est la patronne des veuves et des convertis, mais malheureusement pas des époux vengeurs.

Maintenant, veuillez nous excuser pendant que nous revoyons Game of Thrones pour voir si Cersei avait des poupées Olga de Kiev dans sa chambre.

Continuez dans le terrier du lapin :

VÉRIFICATION DES FAITS:Nous visons l'exactitude et l'équité. Mais si vous voyez quelque chose qui ne va pas, contact nous!


Olga la Belle, souveraine russe

La première rencontre d'Olga et du prince Igor. L'artiste Sazonov V.K.

Le baptême de la princesse Olga

Première partie de la trilogie Holy Rus. Princesse Olga (Le Baptême). 1993

Viktor Vasnetsov. Princesse Olga. 1885-1893

Monument à Olga dans la ville russe de Pskov

Le monument à la princesse Olga commémorant les 1000 ans de la Russie, à Veliky Novgorod


Transcription complète :

Ce contenu a été créé à l'origine pour l'audio. La transcription a été modifiée à partir de notre script original pour plus de clarté. Attention, certains éléments (par exemple, la musique, les effets sonores, le ton) sont plus difficiles à traduire en texte.

Amory : Ben, tu connais la phrase, l'histoire est écrite par les conquérants ?

Amory : D'accord, qu'en est-il de la phrase, l'histoire est écrite par les groupes de death metal technique ?

Ben : En fait, je pense que nous vivrions dans un monde meilleur si l'histoire était écrite par les groupes de death metal technique.

Ben : Mais je pense que pour l'histoire d'aujourd'hui, la phrase la plus appropriée pourrait être histoire du conquérant est écrite par le groupe de death metal technique.

Amory : Pas aussi accrocheur, mais pas faux non plus. Rencontrez Julien. Qui est à Toulouse, France.

Julien Deyres : Alors on est là.

Ben : C'est un gars avec une combinaison assez meurtrière de vocations.

Julien : Alors je m'appelle Julien, Julien Deyres plus exactement. Et je chante dans un groupe qui s'appelle GOROD. Et aussi je suis historien de l'art. Et aujourd'hui, je suis aussi guide touristique.

Amory : Historien de l'art ? Assez simple. Guide touristique? Sûr. Un groupe de death metal technique ?

Ben : Peut-être qu'on devrait juste t'en jouer. Parce que c'est impressionnant.

Julien : Personne ne se soucie des paroles parce que vous entendez juste un chanteur qui grogne ou grogne ou quelque chose comme ça et qui parle de mort et d'horreur. J'ai voulu la changer un peu et la rendre un peu plus attractive car c'est avant tout une musique qui est attractive pour les musiciens.

Ben : Alors Julien a voulu rendre ses textes plus attractifs. Mais pas comme, trop attrayant.

Julien : C'est le challenge de cette musique car c'est une musique très extrême et brutale et ce n'est pas toujours évident de trouver des textes qui peuvent s'y adapter.

Amory : À l'époque où Julien venait de rejoindre le groupe, il travaillait également sur son mémoire de maîtrise, sur l'imagerie des femmes meurtrières dans l'art tchèque. Et un jour, il faisait une pause dans la bibliothèque pour rédiger des thèses et écouter des démos de groupe, et il erra de la section de littérature tchèque à la section de littérature russe. Et il a trouvé une traduction de quelque chose appelé la Chronique primaire.

Ben : Et dans ce livre, qui couvre l'histoire médiévale de la Russie ancienne, Julien a trouvé une muse. Une femme. Une reine. Une princesse guerrière. Dont la légende est sortie des brumes primordiales d'une époque chaotique de l'histoire ukrainienne et russe. Quand l'histoire était à peine écrite.

Amory : L'histoire de cette reine ressemble plus à un enchevêtrement de rumeurs, de témoins qui ont entrevu et fui des massacres brutaux et épiques. Elle s'appelait Olga de Kiev.

Ben : Sa vie était le matériau parfait pour un album concept sur la vengeance. Olga était une femme qui, il y a longtemps, a été lésée. Et sa réaction a défié les normes de genre, les normes sociétales, la plupart des normes. Sa réaction a été un carnage total.

Amory : Je suis Amory Sivertson, et vous écoutez Endless Thread, l'émission présentant des histoires trouvées dans le vaste écosystème des communautés en ligne, appelée Reddit.

Ben : Au cours du mois d'octobre, nous vous proposons des histoires effrayantes, alors vraiment, en ce moment, à la demande générale de nombreux Redditors qui nous ont écrit avec cette suggestion, nous appelons l'émission Endless Dread. Et nous venons de WBUR, la station NPR de Boston. L'épisode d'aujourd'hui...

Ben et Amory : Olga de Kiev.

Amory : Donc Julien cherchait quelque chose à chanter sur le nouvel album de Gorod. Et il avait trouvé une série d'histoires qui correspondaient parfaitement au genre death metal de son groupe et à son aspiration à un conte attrayant. Cette reine du Xe siècle, Olga de Kiev, s'était frayé un chemin de destruction qui faisait véritablement partie de la légende.

Ben : Alors qu'elle était encore une jeune reine, son mari, un nouveau souverain dans la région qui est maintenant l'Ukraine, a été assassiné par une tribu voisine.

Amory : Olga a juré de répondre à cet acte de meurtre en nature. Mais genre, décuplé. Et la façon dont elle s'y prenait était plutôt poétique.

Julien : Elle utilisait les quatre éléments, c'est le truc. Pour tuer ses ennemis, elle utilisait en quelque sorte le feu, l'air, la terre et l'eau. C'est ce que j'ai trouvé, mais c'est ma découverte je pense.

Amory : Olga de Kiev n'est pas très connue, surtout aux États-Unis. Mais elle est souvent publiée sur Reddit.

Ben : Pour Julien, c'était une héroïne méconnue. Jusqu'à ce qu'il chante son histoire sur de la musique death metal. Mais il y a des gens qui ont construit toute leur carrière en explorant des histoires comme celle d'Olga. Pourtant, ces gens étaient un peu choqués d'avoir de nos nouvelles.

Professeur Ines Garcia De La Puente : J'ai été vraiment surprise, comme quand j'ai reçu l'e-mail, comme comment quelqu'un veut savoir, comme pourquoi quelqu'un veut savoir sur Olga de Kiev ? C'est tellement aléatoire.

Amory : Voici Ines Garcia De La Puente. Elle est professeur de littérature russe et comparée à l'Université de Boston.

Ines : Je suis fondamentalement je suis médiéviste. J'ai fait des recherches sur la Rus pré-mongole. Et la Russie était un territoire où nous voyons aujourd'hui la Russie occidentale, l'Ukraine, la Biélorussie et même la Pologne occidentale en faisait partie.

Amory : Ines traduit certains des premiers textes en langues slaves en espagnol. Parce qu'elle veut plus de pollinisation croisée d'histoires historiques.

Ben : Une autre personne à qui nous avons fait appel pour nous aider à comprendre Olga, c'est quelqu'un qui s'intéresse à l'histoire médiévale depuis très longtemps.

Professeur Christian Raffensperger : J'étais un petit garçon qui jouait avec des chevaliers et des châteaux, lisait des livres d'aventure et des choses comme ça. En fait, je viens d'emmener mes enfants à la foire Renaissance ici dimanche.

Ben : Toi et moi serons de bons amis, Christian.

Christian : Je m'appelle Christian Raffensperger, je suis professeur agrégé d'histoire à l'Université de Wittenberg et je suis un historien médiéval qui travaille, en particulier, à essayer de connecter l'Europe de l'Est au monde plus vaste de l'Europe médiévale.

Amory : Christian et Inès ont passé beaucoup de temps, avec ce même texte, celui que Julien a découvert à la bibliothèque. Pensez-y comme aux premières histoires que nous connaissons sur cette partie du monde.

Christian : La traduction anglaise s'appelle le Chronique primaire russe. Dans l'original ça s'appelle Pověstĭ vremęnĭnyxŭ ltŭ, Le conte des années passées.

Amory : Pour comprendre l'histoire d'Olga, nous devons comprendre un peu la Rus du 10ème siècle. Rus, comme on l'appelle, est vraiment une organisation politique lâche. Ce n'est pas un pays, ce n'est pas une nation, c'est un groupe de tribus et de colonies différentes qui ont commencé à établir des comportements normaux d'interaction. Ce qui est délicat, car c'est un véritable melting-pot.

Ben : Contrôlé d'une certaine manière par les gens les plus belliqueux du coin, les Vikings. Qui descendaient les fleuves profonds de l'Europe de l'Est, attaquant, contrôlant et établissant des points d'ancrage dans la région. Et se présentant comme les exécutants de ce melting-pot.

Inès : Il y avait les Baltes, il y avait les Finlandais, les peuples slaves. Il y avait des Ougriens, donc tout un mélange de gens y vivent mais ils n'avaient pas d'organisation politique. Et ces Vikings avaient beaucoup de puissance militaire.

Ben : Olga est une souveraine slave, mais ses origines seraient vikings. Quoi qu'il en soit, cette période est assez sombre pour tout le monde. Très difficile pour nous d'imaginer en 2019.

Ben : À quelle époque des Air Jordans s'agit-il ? Comme quoi les gens portent-ils? Je viens d'imaginer tout couvert de boue?

Christian : Et bien il n'y a pas de fils téléphoniques pour aimer jeter des baskets donc ils n'ont pas encore inventé les baskets. Mais ils ont généralement des chaussures en cuir si vous êtes riche. Sinon, en Europe de l'Est, vous portiez ce que l'on appelait des chaussures en herbe, qui sont des chaussures en écorce.

Ben: Christian dit qu'il y a en fait une histoire dans ce document de Primary Chronicle sur la façon dont un groupe de personnes en maraude a battu un autre groupe, puis est sur le point de les asservir, mais découvre ensuite que le groupe perdant avait des chaussures en cuir, donc ils ne les asservissent pas. .

Christian : Donc tout le monde est comme oh ils portent des chaussures en cuir bien sûr. Oui. Restons-en à attaquer les gens qui portent des chaussures d'écorce.

Amory : Les temps ont vraiment changé. Psyché! Les armes ont changé cependant.

Ben : De quel type d'armement parle-t-on ? Est-ce l'âge du fer, l'âge de l'acier, de quoi parlons-nous ?

Christian : Donc on a de très belles épées pour la plupart. Ils sont en bel acier. Il y a des histoires sur le célèbre forgeron caractéristique de la vallée du Rhin nommé Ulfberht. Ulfberht signerait ses lames et donc il utiliserait des runes et il signerait ses lames Ulfberht. Mais bien sûr, quelqu'un s'est rendu compte, vous savez, qu'une lame signée Ulfberht vaut beaucoup plus d'argent qu'une lame non signée Ulfberht. Alors ils ont commencé à écrire Ulfberht sur leurs épées aussi.

Christian : C'est vrai. Donc vous avez des contrefaçons, contrefaçon Ulfberht.

Ben : Faites tomber les Ulfberht Jordans.

Christian : C'est vrai.

Ben : D'accord.Creuset. Vérifier. Asservissement brutal des tribus voisines avec de mauvaises chaussures. Vérifier. Les épées étant suffisamment précieuses pour générer des contrefaçons. Vérifier. C'est certainement l'âge des ténèbres. Et de ces âges sombres, sort la légende d'Olga, qui peut être une reine ou une princesse viking.

Amory : Que sait-on de son apparence ?

Inès : Absolument rien. Nous ne savons rien. Elle était d'origine viking. Elle était donc probablement d'un look très scandinave mais on n'en est pas sûr.

Amory : Peu importe à quoi elle ressemblait, l'histoire d'Olga repousse vraiment les hypothèses que les gens font à propos de l'époque.

Ines : Parce qu'elle démystifie le cliché selon lequel les femmes dirigeantes sont plus gentilles, aussi douces que les hommes dirigeants. C'est une femme dans un monde d'hommes, elle avait donc des raisons d'être encore plus sanguinaire que les hommes.

Amory : Voici ce qui se passe. Avant de régner de son propre chef, Olga avait été mariée à ce type, Igor. Igor est le souverain de cette région de la Rus. Et dans cet environnement de pillages de bandes de guerre et d'un creuset culturel intense, les dirigeants sont essentiellement des patrons mafieux. Vous voulez une protection ? Tu dois payer.

Ben : Tu paierais par hommage ! Ce qui est un peu comme les taxes avant que quiconque au-delà du grand patron puisse avoir une influence sur la façon dont ces taxes ont été utilisées. Et Igor, le mari d'Olga, sort avec ses guerriers et collecte ces impôts. Et un jour, il commence à se moquer de ses soldats.

Christian : Sa troupe de guerre, ce groupe loyal de soldats qui entourent toute sorte de personnage puissant, lui dit : « On n'a pas assez d'argent », vous savez, « La troupe de Untel, ils ont de l'argent cuillères. Ils sont vraiment, vraiment payés. Et donc nous avons besoin de plus d'argent. Et c'est ainsi qu'Igor prend la décision, fatidique il s'avère, d'aller recueillir un deuxième hommage de l'un de leurs groupes de sujets, un groupe connu sous le nom de Drevlians. Alors il les prend, ils vont chercher un deuxième tribut, et les Drevliens disent : « On a déjà payé ! Et donc ils se battent. Et c'est ainsi qu'Igor meurt.

Amory : Ce remaniement laisse Olga dans une situation difficile. Elle a un fils. Mais ce n'est qu'un enfant.

Christian: Et il n'est pas assez vieux pour régner et Olga doit donc régner à sa place. Et pourtant, les Drevlians se sentent particulièrement puissants en tuant Igor. Et donc leur roi, dont le nom est Mal, et il a les connotations que vous attendez avec Mal.

Christian : Comme mauvais, exactement.

Christian : Alors il propose le mariage à Olga, ce qui met alors en place l'histoire d'Olga et de sa vengeance.

Ben : Sa réaction est d'ailleurs un peu compréhensible. Comme Amory, épouseriez-vous le chef d'une tribu qui vient de tuer votre mari ?

Amory : Non. Certainement plus probable que je me déchaîne.

Ben : C'est exactement ce qu'Olga a fait.

Amory : Et c'est ainsi que nous réalisons les quatre récits épiques de vengeance d'Olga contre cette tribu, les Drevlians, dont l'existence dure depuis le VIe siècle, à peu près au moment où ils traversent Olga, en tuant son mari.

Christian : Et Olga, pensant furieusement je dois l'imaginer, est déprimée mais s'occupe ensuite de la situation. Et sachant qu'elle va prendre une position subordonnée si jamais cela se produit, elle dit : « Eh bien, mon peuple n'ira vraiment pas pour ça. Je ne m'y oppose pas, mais mon peuple n'acceptera vraiment pas cela. Et vous devez donc leur montrer à quel point vous êtes riche et puissant. Donc, ce que vous devez faire, c'est retourner à votre bateau et vous préparer avec la richesse. Vous devriez vous habiller avec des vêtements de fantaisie. Et demain je vous enverrai des émissaires. Et quand je le ferai, vous demanderez d'être transporté, non à cheval, non en voiture, mais votre bateau m'est porté pour démontrer votre richesse. Et ils sont d'accord.

Ben : Alors que les Drevlians s'apprêtent à montrer leur supériorité en exigeant d'être transportés dans un bateau, Olga dit à son peuple de creuser un énorme trou au milieu de la cour du fort de la ville.

Amory : Le lendemain, les Drevlians redescendent la rivière. Ils s'arrêtent sur les quais de la ville d'Olga. Et ils disent que nous ne monterons pas la colline jusqu'au fort à moins que vous ne nous transportiez dans notre bateau. Les gens d'Olga disent OK.

Christian : Alors ils prennent le bateau avec les gens dedans et ils grimpent péniblement la colline jusqu'au château. Et quand ils arrivent au château, ils le jettent dans le trou qu'Olga avait creusé. Et elle se tient au-dessus d'eux pendant qu'ils sont dans le trou et dit: "Voici ce que je pense de votre proposition." Et puis elle les fait enterrer vivants.

Amory: Pour ceux qui suivent depuis chez eux, c'est l'utilisation par Olga des éléments terre et eau, dans sa vengeance digne d'un record de death metal.

Christian : D'accord, histoire deux. Un autre groupe de messagers arrive en disant : « Notre roi aimerait vous épouser. » Et il n'y a aucune mention ici du genre, oh au fait, où sont les autres messagers ? Et elle dit : « Tu es sale à cause de la route et tu as fait tout ce chemin et tu viens directement dans ma salle du trône et tu me vois comme ça. Non! Allez vous nettoyer. D'accord, je vais vous préparer un bain. Et il s'agit donc d'un type de bain de vapeur sauna d'Europe de l'Est, imaginez ceci. Ils sont comme OK, vous savez que nous allons passer par là. Et alors ils vont au sauna et elle le fait chauffer pour eux et ils entrent. Et elle a les portes barricadées et elle brûle le sauna autour d'elles, les tuant.

Amory : Cochez à nouveau la vengeance élémentaire impliquant du feu et peut-être de l'eau, juste pour faire bonne mesure.

Ben : L'histoire suivante implique qu'Olga aurait finalement accepté la proposition du roi Drevlian Mal.

Christian : D'accord, donc histoire trois, elle doit enfin suivre. Et ainsi elle rassemble ses dames d'honneur, elle rassemble les hommes de Kiev, et ils marchent vers les terres drevlian. Et en dehors de la ville, elle dit : « Nous devons organiser un véritable festin de mariage en commémoration de mon mari décédé, car c'est là qu'il a été tué. Et donc nous devrions avoir un festin pour honorer sa mémoire avant d'aller de l'avant avec ce mariage. Et donc les Drevlians sont d'accord et ils fournissent de l'hydromel et ils fournissent de la bière et ils boivent.

Ben : Pouvez-vous nous en dire plus sur ce à quoi pouvait ressembler une fête au Xe siècle ?

Christian : On aura probablement du sanglier au menu. Il se peut que nous ayons du poisson au menu en ce moment ainsi que du pain. Le pain est omniprésent.

Ben : C'est presque comme un surf and turf.

Christian : Ce serait un peu comme un surf and turf. Je peux le voir.

Amory : Olga vengeresse et ses dames d'honneur, un festin où les gens pourraient devenir un peu ivres. Vous pouvez probablement voir où cela va.

Christian : Elle a ses serviteurs qui remplissent continuellement tout ce que les gens boivent jusqu'à ce que les Drevlians s'évanouissent ivres. À ce moment-là, elle et ses dames d'honneur errent parmi eux en leur tranchant la gorge.

Ben et Amory : Woahhhh.

Christian : La Chronique nous dit qu'elle le fait elle-même aussi. Je veux dire, c'est comme si elle se salissait les mains.

Ben : C'est une question de vengeance élémentaire, de surf et de turf ? Il semble qu'Olga ait abandonné son script de vengeance d'élément ici. Comme aussi, les Drevlians ne devraient-ils pas être un peu plus rapides sur le pick-up ?

Amory : Mais la dernière histoire, et vraiment la fin de la vengeance d'Olga, ainsi que la fin des Drevlians, est peut-être la plus brutale de toutes.

Ben : Sa dernière forme de vengeance élémentaire, l'air. Et nous allons vous raconter cette histoire effrayante dans une minute.

Ben : Alors Olga de Kiev s'en est vraiment pris à cette tribu voisine qui a assassiné son mari. Et à ce stade de la légende d'Olga, elle les a en fuite.

Christian : Donc l'histoire numéro quatre arrive quand Olga décide qu'ils ne vont pas craquer pour autre chose. Alors faisons la guerre. Et ainsi, elle rassemble les forces de son mari. Elle rassemble d'autres forces et elle est une femme et ne peut pas diriger les forces militaires. Et c'est ce que fait son fils. Et il est mineur. Ils l'ont monté sur un cheval avec une lance et il doit lancer la première lance pour signaler le début de la bataille.

Amory : Quel âge a-t-il à ce stade ?

Christian : Eh bien, nous ne savons pas vraiment, mais je vais en deviner environ 10. Et il lance cette première lance et cela nous dit que cela nettoie à peine la tête de ses propres chevaux. Et ils mettent en déroute l'armée Drevlian et très vite ils sont piégés dans la ville et ils sont assiégés. Et ils sont assiégés depuis assez longtemps. Et enfin Olga propose la paix. Et les gens de la ville disent, vous savez, « Nous ne vous faisons pas vraiment confiance. » Pourquoi, je peux imaginer. Et elle dit : « Non, vraiment. Je ne vais pas te tuer. Je ne veux pas d'argent de ta part. Vous n'avez pas d'argent.

Inès : Je sais que tu n'as pas grand-chose à me donner, tu souffres, mes troupes encerclent ta ville depuis un bon bout de temps. Vous n'avez probablement pas de fourrures, vous n'avez pas de miel. Pourquoi alors tu me donnes un moineau et une colombe de chaque maison. Alors les Drevlians pensent, oh cette princesse Olga ou cette reine Olga est si gentille avec nous. Alors ils lui rendent hommage. Et ce qu'elle fait, c'est qu'elle attache un morceau de bois brûlant sur chacun des oiseaux, puis ils les libèrent. Et quand ils les libèrent, les oiseaux retournent à leurs nids. Et bien sûr, ils ont mis le feu à la ville. Et puis les Derevlians essaient de s'enfuir et Olga demande à son peuple de tuer certains d'entre eux, des personnes âgées probablement. D'autres qu'elle asservit et vend à d'autres peuples. Et le reste, elle se contente de reconstruire la ville en gros, en lui payant un tribut très cher. C'est donc une dirigeante très cruelle.

Ben : L'histoire d'Olga est vraiment Metal AF.

Amory : C'est vrai. Mais je pense que nous devons être honnêtes, Ben. Il est temps de vérifier la réalité.

Ben : Donc, quelque chose que nous avons dansé ici, c'est que l'histoire d'Olga n'est pas seulement l'histoire d'Olga. Il commence à se poser des questions sur la légende.

Amory : Et Christian dit, c'est parce que ce sont vraiment des histoires populaires qui sont racontées à propos de beaucoup de dirigeants différents.

Christian : Et il n'y a pas de concept de plagiat dans les sources médiévales. Si quelque chose d'extraordinaire est arrivé à quelqu'un, pourquoi cela n'aurait-il pas dû arriver à votre protagoniste ?

Amory : Christian dit que la personne qui a écrit ce premier document, The Russian Primary Chronicle, qui a été écrit environ un siècle après la vie d'Olga, a en quelque sorte jeté toutes ces histoires là-dedans. La légende d'Olga est presque le reflet du véritable melting-pot culturel qui se déroule actuellement dans cet endroit.

Christian : Eh bien, il pourrait y avoir un germe de vérité dans toutes ces choses et je pense vraiment qu'elle était rusée et je pense qu'elle a fait ces choses et j'ai des preuves de cela parce qu'elle apparaît dans plusieurs sources différentes. Et donc nous savons qu'il existait une personne avec ce nom qui était le dirigeant de Kiev qui avait le pouvoir à part entière.

Ben : La vérité, c'est qu'on en sait encore très peu sur Olga.

Amory : Comment concilier, vous savez, des connaissances historiques et une légende très limitées et les intégrer à Olga de Kiev, en quelque chose que nous pouvons transmettre aux gens ?

Ines : La première chose est que tu dois vivre en sachant que rien de ce que tu dis que tu sais n'est sûr à 100%. Il y a beaucoup de peut-être. Il y a peut-être beaucoup de choses dans tout ce que vous faites avec Rus, c'est donc quelque chose que vous devez juste digérer. Il faut juste comprendre. Sinon, il est impossible de travailler dessus.

Ben : Pour des gens comme Ines et Christian, ce retour à travers l'histoire pour évoquer quelque chose de proche de la vérité est ce qui est vraiment intéressant. Les légendes brutales ? Ils sont gentils. Mais une compréhension plus contextuelle de l'époque où Olga a vécu est peut-être encore plus précieuse.

Amory : Nous devrions lire cet article sur Reddit Today I Learned. Et un commentaire. Le message dit Aujourd'hui, j'ai appris qu'Olga de Kiev a assassiné plus de 5 000 personnes pour se venger du meurtre de son mari, s'est convertie au christianisme et est devenue une sainte, ce qui est vrai. Elle a été sainte après sa mort.

Ben : Le meilleur commentaire dit, succès de 5 000 éliminations consécutives débloqué, saint. C'est une référence au jeu vidéo mais c'est un peu marrant aussi, non ?

Amory : Ouais parce que l'ironie suprême de tout ça, c'est qu'au final, Olga est vue comme une unificatrice, à travers la religion. Oubliez les trucs de violence. Olga a aidé à faire passer cette partie du monde du chaos à l'ordre.

Inès : Olga s'est probablement rendu compte que le christianisme était mieux pour organiser un État que, vous savez, avoir un Dieu d'ici, un Dieu d'ici, ce qui était probablement le cas à cette époque. Ils avaient des croyances différentes, ils avaient leurs propres divinités, leurs propres divinités qu'ils priaient. Il se pourrait aussi qu'elle ait vraiment voulu devenir croyante. Nous ne savons pas. Mais il y avait certainement beaucoup d'intention politique dans ce

Amory : Ouais c'est presque un acte de diplomatie.

Inès : Certainement, ça l'est. C'est ce que c'est.

Ben : Et voici le dernier tour d'Olga. Elle se rend à Constantinople pour se faire baptiser. Et l'empereur Constantin voudrait l'épouser.

Amory : Mais Olga a fait ses devoirs. Elle sait donc que s'il la baptise, comme son parrain, il ne pourra pas l'épouser. Alors elle demande à Constantine de le faire.

Christian : Et après, l'Empereur dit : « Bon maintenant tu es chrétien, marions-nous. Et elle dit: «Eh bien, par vos propres lois, vous m'avez soutenu parrain du baptême. Cela fait de toi mon parrain. Et je ne peux certainement pas épouser mon propre parrain ! Et il dit : « Oh. Ah Olga. Vous m'avez trompé. C'est presque aussi simple dans le texte.

Ben : Une des raisons pour lesquelles Olga est peut-être moins connue en Occident, c'est ce genre d'histoire ancienne déroutante. Cette brume tourbillonnante où la légende rencontre la littérature rencontre ce que nous pensons être un fait historique.

Inès : Ce que nous avons probablement dans la Chronique est un amalgame de deux Olga : l'une Olga était une Olga historique dont nous savons qu'elle a existé. Mais alors il y a une autre Olga qui est une Olga légendaire, qui est cette figure de filou, qui est ce type de femme guerrière, cette reine ou princesse très intelligente et rusée qui obtient ce qu'elle veut. Il est donc important que nous n'ayons pas d'idée préconçue sur ce qu'est une femme dirigeante et que nous regardions réellement ce que nous avons dans les sources.

Amory : Et peut-être que la leçon ici s'il y en a une, c'est que nous ne savons pas grand-chose sur cette période, et peut-être que nous la simplifions un peu trop.

Christian : Et à certains endroits sur Internet en particulier, nous voyons un monde médiéval qui est blanc et masculin et qui parle de violence et de pouvoir. Et ce n'est vraiment pas le monde médiéval que je connais et que j'étudie. Nous voyons un monde médiéval dans l'érudition qui est diversifié en termes de religions et de langues, de couleurs de peau et d'ethnies. Et nous voyons aussi un monde médiéval où les femmes exercent le pouvoir aux côtés des hommes.

Amory : En d'autres termes, si cette vision d'une société médiévale dans laquelle les femmes peuvent gouverner et où il y a une diversité d'ethnies et de religions ne ressemble pas à ce que vous avez vu dans les films, vous pouvez probablement remercier le patriarcat.

Ben : Une autre leçon, Amory ?

Ben : Si tu tues le partenaire de quelqu'un et qu'ensuite ils t'invitent à un banquet. Envoyez-leur un poli non merci?

Producteur, podcasts et nouveaux programmes
Josh est producteur de podcasts et de nouveaux programmes à WBUR.


Princesse Olha de Kiev : une page d'or de l'histoire ukrainienne

L'origine et la chronologie de la princesse Olha restent un mystère. Les historiens ne sont sûrs que de la date de sa mort, consignée dans les anciennes chroniques de l'église. Plusieurs versions de ses ancêtres ont été avancées par différents érudits : bulgare, varyngien, Kiev, Halychyna, Pskov, Tmutarakan et d'autres, mais aucune d'entre elles n'a été historiquement confirmée.

Dans le "Conte des années passées” (Chroniques primaires), les chroniqueurs écrivent qu'une femme nommée Olha a été amenée de Pskov en 903 pour se marier avec Ihor, fils de Rurik (premier souverain de Kyivan Rus-Ed.). Elle devait avoir environ 14 ans à l'époque, ce qui permet aux chercheurs de supposer que la princesse Olha est née quelque part entre 889 et 891 ans. Olha et Ihor ont vécu ensemble pendant 33 ans et lorsque leur fils Svyatoslav est né, elle avait environ 36 ans.

Première rencontre entre Ihor et Olha par Vasyl Sazonov

Dans les dernières années du règne d'Ihor, Kyivan Rus était engagé dans une guerre contre les Drevlians [Les premiers Slaves de l'Est entre le 6 e et le 10 e siècle, qui habitaient les territoires de la Polissie et de la rive droite de l'Ukraine-Ed.], une tribu qui a refusé de rendre hommage au Grand Prince de Kiev. Selon les chroniques, les Drevliens massacrèrent le prince Ihor et ses troupes près de la ville d'Iskorosten [Korosten moderne en Ukraine] en 945. Le chroniqueur byzantin de la seconde moitié du XIX e siècle, Léon le Diacre, dresse un tableau détaillé de ce terrible massacre. Il a décrit que le prince Ihor était attaché aux branches de deux bouleaux courbés, et quand ils ont été relâchés, son corps a été déchiré… [En 945-946, la veuve d'Ihor, Olha, vengea la mort de son mari d'une manière extrêmement dure, tuant les ambassadeurs et la noblesse Drevlian, incendiant leur capitale d'Iskorosten et rasant d'autres villes. Après avoir subjugué les Drevliens, Olha a transformé leurs territoires en un apanage de Kyivan avec le centre à Vruchiy-Ed.]

Olha a été laissée régner en tant que régente avec son jeune fils Sviatoslav. Le règne de la Grande Princesse Olha de Kiev marque un tournant décisif dans l'histoire de Kyivan Rus.

Après avoir soumis les Drevlians, la princesse Olha ne s'est pas engagée dans d'autres guerres comme son mari Ihor et son ancêtre Oleh, mais a consacré son temps aux affaires intérieures de l'État. Elle a visité tout le royaume, de la rivière Desna à Pskov et Novhorod.

La princesse Olga s'est d'abord mise à nettoyer le système des tributs : elle a établi certaines normes pour les impôts et a introduit de nouvelles terminologies et pratiques, telles que « устави, уроки, дані » (statuts, classes, données) qui ont été enregistrées par les chroniqueurs. L'hommage recueilli auprès des Drevlians et d'autres tribus était divisé en trois parties : deux allaient à Kiev et la troisième à Vyshhorod, où Olha avait sa résidence.

En 957, la princesse Olga visita Constantinople, où elle signa un accord avec l'empereur byzantin Constantin VII Porphyrogenitus. C'est lors de cette visite royale qu'elle adopta le christianisme dans la nuit du 17 au 18 octobre 957. Les chroniques de la Rus antique écrivent que dès qu'Olha revint à Kiev, elle commença à démolir les temples païens. Cependant, elle n'a pas été en mesure d'imposer le christianisme dans tout le royaume.

Baptême de la princesse Olha par Serhiy Kyrylov

La princesse Olha a introduit des lois pour la chasse industrielle des animaux à fourrure et a précisé quelles zones devaient fournir de la fourrure au trésor public. Les tribus subordonnées ont également rendu la fourrure en hommage à l'État central et étaient très demandées dans d'autres pays européens.

La grande princesse Olha de Kiev était également réputée pour la construction de nombreux édifices importants. Les Chroniques de Joachim mentionnent la construction de l'église en bois de Sainte-Sophie sur l'Acropole de Kiev. Le « Conte des années passées » fait également référence au grand palais de Kiev de la princesse Olha.

La princesse Olha est décédée en juillet 969. Le prince Sviatoslav a enterré sa mère selon la tradition chrétienne dans l'église Saint-Nicolas près de la tombe d'Askold.

Askold’s Tombe par Vasily Sternberg, 1837

Son petit-fils, Volodymyr le Grand [Christianisation de Kyivan Rus en 988-Ed.] a transféré ses restes à l'église Desyatynna de l'Assomption de la Vierge à Kiev.Lors de l'invasion mongole de la Rus au XIIIe siècle, les reliques d'Olha étaient cachées sous les ruines de l'église. Lorsque le métropolite Petro Mohyla a commencé à construire une petite église sur le site de l'ancienne église de Desyatynna en 1635, il a découvert ses reliques, qu'il a laissées en place, elles y ont été conservées jusqu'au XVIIIe siècle. Ils ont ensuite été inhumés sur ordre du synode de Moscou, mais personne ne sait exactement où.

La grande princesse Olha de Kiev était une dirigeante sage, forte et charismatique, et son histoire marque l'une des pages d'or de notre longue histoire.


La légende de la princesse Olga

Bien que le film lui-même ne soit pas si bon, il m'a fait découvrir une nouvelle héroïne d'action de l'histoire : Olga de Kiev, qui semble avoir été une sérieuse méchante, même selon les normes élevées des méchantes européennes de l'époque. Il y a une suggestion qu'elle était d'origine viking, avec son nom à l'origine Helga, et cela aurait certainement du sens. Elle a épousé Igor de Kiev vers 903 et, après sa mort, a dirigé l'État de Kievan Rus’ pendant 18 ans, au nom de son jeune fils, Svyatoslav. La Chronique primaire russe raconte comment Igor a été tué par une tribu voisine, les Drevlians, et c'est là que les choses démarrent, car ils ont ensuite envoyé une délégation de 20 pour faire pression sur Olga pour qu'elle épouse leur prince Mal, afin qu'il devienne la règle de Russie kiévienne’. Elle les a fait enterrer vivants, bien qu'elle lui ait répondu qu'elle acceptait, seulement si les Drevliens envoyaient leurs hommes les plus distingués pour l'accompagner dans le voyage vers leur terre. A leur arrivée, elle leur a offert un accueil chaleureux et une invitation à faire le ménage après leur long voyage. Après être entrés dans les bains publics, elle a verrouillé les portes et mis le feu au bâtiment.

Ayant disposé d'un seul coup de l'élite drevlian, elle a ensuite invité le reste involontaire à un festin funéraire sur le site de la tombe de son mari afin qu'elle puisse le pleurer. Cela ne s'est pas passé tout à fait comme l'invitée l'avait prévu non plus : « Lorsque les Derevlians étaient ivres, elle a demandé à ses partisans de se jeter sur eux et s'est mise à enfiler sa suite jusqu'au massacre des Derevlians. Alors ils en abattirent cinq mille mais Olga retourna à Kiev et prépara une armée pour attaquer les survivants. Cependant, avec l'aide de quelques pigeons incendiaires, elle mit le feu à leur ville. « Les gens ont fui la ville et Olga a ordonné à ses soldats de les attraper. Ainsi elle prit la ville et la brûla, et captura les anciens de la ville. Certains des autres captifs qu'elle a tués, tandis que d'autres qu'elle a donnés à d'autres comme esclaves de ses partisans. Le reste qu'elle a laissé pour rendre hommage. Elle a également été la première souveraine russe à se convertir au christianisme, étant baptisée par l'empereur Constantin VII, et en 1547, elle a été canonisée par l'Église orthodoxe, qui l'a proclamée « égale à » les apôtres, l'une des cinq femmes si honorées dans l'histoire du christianisme.

Difficile pour n'importe quel film de dépeindre une femme comme ça, et pour être honnête, celui-ci ne réussit pas. C'est une structure étrange qui est principalement racontée en double flashback, du point de vue du petit-fils d'Olga, Vladimir. Sur son lit de mort, il essaie de comprendre la vraie nature de sa défunte grand-mère (Efimenko), et nous le voyons alors comme un jeune (Ivanov), interrogeant un certain nombre de personnes à son sujet. Cela inclut un érudit grec qui raconte l'histoire sanglante ci-dessus, mais aussi sa mère gouvernante, dont les souvenirs révèlent une autre facette d'Olga. C'est peut-être l'aspect le plus intéressant du film, le problème de séparer le mythe et la légende de la réalité, quand chacun a un point de vue qui montre un aspect différent d'un personnage historique. Cependant, le format garde le film trop distant, et j'aurais vraiment aimé qu'il se concentre davantage sur Olga plutôt que sur Vladimir (beaucoup moins intéressant). Bien qu'il ait été réalisé en 1983, il souffre également d'une approche extrêmement guindée qui semble quelques décennies plus tôt et, malgré son potentiel, ne parvient certainement pas à rendre justice à son sujet titulaire.

Réal: Youri Ilyenko
Star: Lyudmila Efimenko, Les Serdyuk, Vanya Ivanov, Konstantin Stepankov


3 combattantes russes qui se sont battues pour devenir célèbres

Ces femmes russes ont maîtrisé les compétences des soldats et excellé dans l'art de la guerre.

Il y a une phrase célèbre du poète russe du XIXe siècle Nikolay Nekrasov où il dit qu'une femme russe "peut arrêter un cheval au galop et entrer dans une maison en feu". Il n'est donc pas étonnant que certaines de ces femmes russes aient maîtrisé les compétences des soldats. RBTH a sélectionné trois de ces puissantes &ldquoWonder Women&rdquo russes à mettre en valeur.

1. Princesse Olga

"Olga a ordonné qu'une paille brûlante soit attachée à chaque oiseau avant de les renvoyer à leurs propriétaires. À cause de ces oiseaux allumeurs de feu, toute la ville a été incendiée. » Source : Sergei Kirillov

La princesse Olga a été l'un des premiers souverains de la Russie de Kiev, l'État qui a précédé la Russie contemporaine. Depuis qu'elle a régné au Xe siècle, peu de détails sont connus sur sa vie. L'histoire la plus frappante de son règne est la façon dont elle a vengé la mort de son mari, le prince Igor de Kiev. Alors qu'il percevait un tribut (cotisation) des Drevlians, une tribu dirigée par les pouvoirs de Kiev, le prince Igor a été assassiné.

Selon les archives, la tribu considérait cette collecte de cotisations comme injustifiée et s'est mise en colère lorsqu'Igor a tenté à plusieurs reprises de les percevoir. En conséquence, les Drevlians se sont révoltés, ont tué Igor et ont demandé à Olga si elle accepterait d'épouser leur prince.

Olga ne s'est pas publiquement opposée à cette offre mais a procédé à l'assassinat en secret de toute personne que les Drevliens envoyaient pour négocier les conditions de ce nouveau mariage. Elle a ensuite envoyé une expédition militaire sur le territoire des Drevliens et a assiégé leur capitale, Iskorosten. La princesse a demandé que trois colombes et moineaux soient donnés à chaque ménage. Lorsque les habitants ont cédé à cette demande, Olga a ordonné qu'une paille brûlante soit attachée à chaque oiseau avant de les renvoyer ensuite à leurs propriétaires.

À cause de ces oiseaux allumeurs de feu, toute la ville a été incendiée. Les habitants qui ont survécu à l'incendie ont été tués ou vendus en esclavage. Pendant ce temps, la princesse Olga a réformé le système de perception des droits pour éliminer le potentiel de controverse sur cette question à l'avenir.

2. Alyona Arzamasskaya

Les ennemis "Arzamasskaya" étaient les troupes envoyées par le tsar russe. La légende raconte qu'aucun autre soldat n'a pu utiliser son arc parce qu'il n'était pas assez puissant pour le tirer." Source : Stanislav Krasilnikov/TASS

Alyona d'Arzamas, située à environ 400 kilomètres au sud-est de Moscou, est souvent surnommée la "Jeanne d'Arc russe". Elle était chef cosaque et participa au soulèvement mené par Stepan Razin en 1670. Razin, lui-même cosaque, réussit à unir des milliers de paysans sous sa bannière et défier les autorités russes de l'époque. En raison de l'ampleur de cette insurrection, elle a été qualifiée de « guerre paysanne » pendant l'Union soviétique.

Avant de rejoindre les rebelles, Arzamasskaya était religieuse. Cependant, lorsque le soulèvement a commencé, elle s'est révélée être un chef militaire habile et plusieurs centaines de combattants ont travaillé sous son commandement. Dans les batailles avec les commandants du tsar, elle a fait preuve d'un courage exemplaire.

Lorsque les soldats russes ont finalement encerclé ses troupes et sont entrés dans l'église que son régiment défendait, Arzamasskaya a été la dernière personne à être capturée. Elle n'avait plus de flèches et était à genoux en train de prier lorsque les soldats russes l'ont attrapée. La façon dont Arzamasskaya s'est comportée après sa capture a surpris tout le monde. Elle ne pouvait pas être brisée par la torture et affrontait la mort sans peur, même si elle était brûlée vive. Elle n'a pas dit un mot lors de son exécution. La légende raconte qu'aucun autre soldat ne pouvait utiliser son arc parce qu'il n'était pas assez puissant pour le tirer. Il semble qu'Arzamasskaya ait fait preuve d'une force physique extraordinaire.

3. Nadejda Durova

"Durova n'était pas fascinée par la vie domestique. Elle s'est rapidement enfuie avec un officier cosaque et a finalement décidé de rejoindre l'armée. À cette époque, cela n'était possible que si elle se faisait passer pour un homme." Getty Images

Nadejda Durova est devenue célèbre pendant les guerres napoléoniennes au début du XIXe siècle. Elle a déguisé son identité et a rejoint les rangs de l'armée en tant qu'homme.

Ayant grandi dans une famille d'officiers, elle connaît très tôt les particularités du service militaire. Comme Durova l'a écrit dans ses mémoires, &ldquoUne selle a été mon premier berceau. Un cheval, des armes et de la musique militaire ont été les premiers jouets et amusements de mon enfance.

À l'âge de 18 ans, Durova s'est mariée et, peu de temps après, a donné naissance à un enfant. Cependant, elle n'était pas fascinée par la vie domestique. Elle s'est rapidement enfuie avec un officier cosaque et a finalement décidé de rejoindre l'armée. À cette époque, cela n'était possible que si elle se faisait passer pour un homme. Elle s'est enrôlée dans la cavalerie du régiment de uhlans lituanien sous le nom d'Alexander Sokolov. Durova a combattu dans la guerre contre Napoléon en Prusse de 1806 à 1807 et, pour sa bravoure, a été décorée de la Croix de Saint-Georges, un prix récemment créé.

Durova n'avait pas gardé contact avec sa famille, mais son père a pu la retrouver et sa véritable identité a été révélée. Finalement, la nouvelle de cette femme extraordinaire parvint aux oreilles de l'empereur Alexandre Ier. Il rencontra Durova et décida de lui permettre de poursuivre son service militaire. Sous le nouveau nom d'Alexandre Alexandrov, en l'honneur de l'empereur, elle fut affectée à une autre unité de cavalerie. Lors de l'invasion française de la Russie en 1812, elle devient ordonnance du commandant en chef. Après des demandes répétées de son père, Durova se retira de l'armée en 1816. Cependant, même après avoir cessé de se battre, elle préféra être appelée par son nom masculin.

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La revanche de la princesse Olga sur les Drevlians - Histoire

C'est une étrange tournure historique que la première femme « russe » à être canonisée dans l'Église orthodoxe était une princesse guerrière viking qui a passé une grande partie de sa vie en tant que païenne. Olga a gagné sa sainteté en devenant le premier membre de la maison de Riurik, la dynastie qui a gouverné la Russie européenne et certaines parties de l'Ukraine et de la Biélorussie pendant plus de sept siècles (des années 860 à 1598), à se convertir au christianisme. Mais le rôle de cette servante de bataille dans la propagation de la chrétienté aux Slaves de l'Est n'est qu'une partie de sa contribution remarquable à l'histoire de l'Europe de l'Est.

Olga est la seule femme pour laquelle nous possédons des détails biographiques significatifs dans les sources écrites pour la période Kievan Rus de l'histoire russe (860s & ndash 1240). Contrairement à l'Europe occidentale et à l'Empire byzantin, les femmes russes médiévales n'ont pas participé à la culture littéraire en dehors de l'inscription occasionnelle ou d'une lettre du type trouvé sur l'écorce de bouleau dans les fouilles de Novgorod médiévale. Les lois de l'époque révèlent que les femmes bénéficiaient de peu de protections juridiques par rapport à leurs pairs masculins. Les femmes pouvaient hériter des biens de leurs parents ou de leurs maris, mais seulement en l'absence de frères et de fils. Si les fils étaient jeunes, la veuve gérait le domaine familial jusqu'à ce que les fils atteignent leur majorité.

Olga est ainsi typique des femmes libres d'élite de Kiev. 1 Pendant près de deux décennies (945 à 962) Olga a gouverné le royaume en expansion rapide de Kievan Rus, 2 qui a reçu son nom de sa capitale Kiev au milieu du fleuve Dniepr, en tant que régente de son jeune fils Sviatoslav. Et elle l'a fait de manière époustouflante malgré des obstacles importants. Olga a pris le pouvoir à une époque où le royaume était secoué par la violence tribale et le désordre administratif. Elle a pacifié dans le sang les tribus rebelles et remplacé la prise de tribut par un système régulier de taxation. La décision d'Olga de se convertir au christianisme oriental au lieu du catholicisme était également une étape fondamentale dans l'alliance spirituelle et politique de Kievan Rus avec le monde orthodoxe byzantin plutôt qu'avec la chrétienté latine. En bref, il a fallu la volonté et la perspicacité d'une veuve barbare pour entamer la transformation des terres Rus d'une chefferie païenne lâche en un royaume chrétien plus stable et centralisé.

Reconstituer l'histoire d'Olga est une affaire complexe car très peu de choses ont été écrites de son vivant, alors que Kievan Rus était encore un royaume principalement païen sans tradition littéraire. Les chroniqueurs ont peut-être commencé à enregistrer les actions de la dynastie après l'adoption officielle du christianisme une génération après la mort d'Olga, mais ces premiers documents n'ont malheureusement pas survécu. Le récit le plus important de la vie d'Olga provient d'une source écrite plusieurs générations après la vie d'Olga, Le conte des années passées, une chronique qui a été complétée par les moines Nestor et Silvester qui vivaient au monastère des grottes de Kiev, qui était soutenu par les princes Riurikid de Kiev. En tant que personnes à charge de Riurikid, les moines auteurs ont organisé le récit autour du rôle des ancêtres de la famille régnante dans la création de l'État chrétien. Parce qu'une grande partie de la chronique couvrait des événements qui se sont déroulés de nombreuses générations avant sa compilation, les auteurs semblent fonder le récit sur des récits oraux, certains clairement inspirés de la légende. Le résultat est une histoire riche et souvent dramatique qui reflète les traditions multiethniques, slaves orientales, scandinaves et finnoises, qui constituaient la culture de la Russie kiévienne. L'histoire d'Olga racontée dans Le conte des années passées est un produit de ce type d'écriture de chroniques. Nous avons la chance que les chroniqueurs aient dressé un portrait passionnant d'Olga, qui peut être corroboré occasionnellement par des sources contemporaines d'Europe occidentale et de l'Empire byzantin. L'examen d'Olga est donc en fait un exercice de critique des sources du début du Moyen Âge.

Le pouvoir de la chefferie Riurikid reposait sur sa capacité à contrôler et à exploiter les richesses naturelles de la Russie européenne, de la Biélorussie et de l'Ukraine. Ce territoire s'étendait sur quatre zones paysagères latitudinales, chacune se prêtant à différentes formes d'exploitation économique. Du nord au sud s'étendent la toundra (chasse-cueillette), la forêt boréale et forêt intermédiaire-steppe (chasse-cueillette et agriculture), et la steppe (nomadisme pastoral). Les zones forestières étaient particulièrement riches en animaux à fourrure (martre des pins, renard, zibeline, écureuil), en miel et en cire. Les régions les plus densément peuplées fournissaient également des esclaves. Les systèmes fluviaux Volkhov-Lovat, Dniepr, Volga et Don reliaient ces diverses zones de ressources. Grâce à ce réseau fluvial relié par un système de portages, il était possible de voyager en bateau depuis l'Europe du Nord jusqu'aux grands empires de l'Eurasie occidentale du début du Moyen Âge - l'Empire byzantin et le Califat islamique. Les fourrures, le miel, la cire et les esclaves pouvaient être échangés à Constantinople et à Bagdad contre de la soie, des épices et, surtout, de l'argent sous forme de pièces de monnaie, appelées dirhems, qui étaient frappées en quantités énormes chaque année sur les terres musulmanes. Au début du Moyen Âge, il y avait très peu de mines d'argent actives en Europe occidentale et septentrionale, mais le besoin de cette matière première était grand en raison de l'expansion des économies anglo-saxonne et carolingienne. Il a dû être évident pour beaucoup au neuvième siècle que l'opportunité d'une grande richesse se présentait à ceux qui pouvaient contrôler le système fluvial russe et ses habitants.

Les Vikings étaient des agriculteurs, des commerçants et des raiders d'été scandinaves, et les opportunistes commerciaux consommés du début du Moyen Âge, et ce sont eux qui ont pris le contrôle des routes commerciales de la Russie et ont fourni à l'Europe occidentale de l'argent islamique pendant deux siècles. Selon Le conte des années passées, un groupe de Vikings dirigé par le seigneur de guerre Riurik a accepté l'invitation d'une confédération de tribus slaves et finnoises « à venir régner sur eux ». Le chroniqueur informe que les Slaves et les Finlandais étaient en guerre les uns contre les autres et avaient besoin d'une partie neutre pour ramener la paix et l'ordre dans le royaume. Il est important de noter que l'auteur écrivait un morceau de propagande royale destiné à glorifier la dynastie. On nous dit qu'en 862, Riurik et son clan arrivèrent dans le nord-ouest de la Russie et établirent des bases de pouvoir dans plusieurs villes. En 879, le membre du clan de Riurik, Oleg (mort en 912), s'empara de Kiev, proclamant qu'elle serait « la mère des villes russes ». 3

Oleg et son successeur Igor (912 & ndash 945) ont passé leurs règnes à soumettre les tribus le long des principaux systèmes fluviaux. Une fois conquise, chaque tribu était absorbée dans un système de collecte d'impôts rudimentaire dans lequel les princes de Kiev extrayaient des « hommages » sous forme de fourrures, de cire, de miel et d'esclaves des différentes tribus au moyen d'une tournée hivernale annuelle appelée le politique, traduit librement par "au peuple". Le butin a été expédié à Kiev, où il a été emballé dans de grandes pirogues et transporté chaque printemps le long du fleuve Dniepr jusqu'à la mer Noire. La destination ultime de la flottille commerciale était Constantinople, la capitale de l'Empire byzantin et la ville la plus puissante de l'Eurasie occidentale au Xe siècle. Bien sûr, les empereurs byzantins reconnaissaient le péril d'ouvrir les portes de la capitale impériale à une horde de Vikings et ils avaient besoin d'être convaincus des avantages d'un commerce pacifique avec Kiev. En conséquence, les Vikings de Rus ont attaqué l'Empire byzantin à cinq reprises (860, 907, 912, 941, 944) en moins d'un siècle. La plupart des campagnes ont abouti à des traités commerciaux entre Kiev et Constantinople. Les clauses de ces traités comprenaient des restrictions sur le nombre de Rus autorisés à entrer dans la ville en même temps (cinquante) et l'exigence que les Vikings vérifient leurs armes aux portes.

Bien qu'Olga ne semble pas avoir joué un rôle majeur dans la politique kiévienne durant cette période, elle a vécu à la cour de Kiev et aurait été témoin des phénomènes décrits ci-dessus. Selon Le conte des années passées, Olga a rejoint la famille Riurikid lorsqu'elle a épousé Igor en 903. La source ne sait pas grand-chose de ses premières années, mais déclare qu'elle est née à Pskov, une grande ville près du lac Peipus (à la frontière estono-russe), en 890. Olga n'est pas mentionné à nouveau jusqu'en 942, quand elle a donné naissance au fils d'Igor, Sviatoslav, à l'âge plutôt mûr de cinquante-deux ans. Il est important ici de rappeler que Le conte des années passées a été compilé plus d'un siècle et demi après la vie d'Olga. Les fiches chronologiques vont de pair avec les auteurs médiévaux, et il est probable que certaines de ces dates soient erronées.

Ce qui est certain, c'est que la vie d'Olga a soudainement changé avec la mort violente de son mari Igor aux mains d'une de ses tribus assujetties.En 945, Igor et les hommes de sa suite, désirant un niveau de vie plus élevé, extorquèrent un tribut inhabituellement important aux Derevlians, une tribu slave vivant dans les marais et les forêts au sud de la rivière Pripet (au nord-ouest de Kiev). 4 Insatisfait même du montant extraordinaire collecté, Igor a décidé de revenir pour plus. En apprenant son arrivée imminente, le chef de Derevlian, le prince Mal, a averti ses hommes : « Si un loup vient parmi les moutons, il emportera tout le troupeau un par un, à moins qu'il ne soit tué. Si nous ne le tuons pas ainsi maintenant, il nous détruira tous." 5 Igor a ensuite été dûment pris en embuscade et tué. Les actions des Derevlians étaient une réaction logique aux initiatives d'Igor. Il avait déjà perçu le tribut annuel. Revenir pour plus d'hommage si tôt violait la tradition, et Igor avait perdu sa "légitimité par contrat" ​​avec ses sujets tributaires.

Le contrôle de la famille Riurikid sur le royaume était au bord de l'effondrement. Le successeur d'Igor, Sviatoslav, n'était qu'un enfant en bas âge, ce qui a obligé la veuve, la grande princesse Olga, à devenir régente. Des mesures immédiates devaient être prises contre les Derevlians car ils menaçaient à la fois le royaume et la dynastie. La gestion des rebelles par Olga, connue sous le nom de "Vengeance d'Olga", constitue l'un des épisodes les plus colorés de l'histoire slave orientale.

Après avoir fait reposer Igor sous un grand monticule à l'extérieur de la capitale derevlian d'Iskorosten, leur prince Mal a décidé de proposer le mariage à Olga dans le but de contrôler le jeune Sviatoslav. Olga a rencontré l'ambassade de Derevlian devant les portes de Kiev, répondant qu'elle était intriguée par la proposition, mais voulait honorer la délégation lors d'une cérémonie publique le lendemain à laquelle ils seraient transportés dans leurs bateaux. Dûment flattés, les Derevliens se retirèrent dans leur camp. Il est clair à partir de ce point qu'Olga n'avait pas l'intention d'épouser le prince Mal. Sur son ordre, les Kieviens passèrent la nuit à creuser un profond fossé dans leur ville. Le lendemain, l'ambassade de Derevlian se présenta en costume somptueux, exigeant qu'ils soient transportés en ville en haut de leurs bateaux de bois. Selon le plan, les bateaux ont été jetés dans le fossé et les hommes ont été enterrés vivants. Olga a ensuite envoyé un mot au prince Mal demandant une compagnie de ses meilleurs hommes pour l'accompagner dans la capitale Derevlian. Ignorant la disparition macabre de sa première ambassade, le prince Mal s'est conformé aux souhaits de sa future épouse. Lorsque les meilleurs hommes de Dereva sont arrivés à Kiev, Olga les a invités à se baigner avant de la voir. Une fois dans les bains publics, cependant, ils ont été incendiés et les hommes ont été brûlés vifs. Olga partit ensuite pour la capitale derevlian Iskorosten. Alors qu'elle approchait des portes de la ville, la veuve en deuil a demandé à organiser un festin funéraire au tumulus d'Igor. Toujours inconscients du sort des ambassades envoyées à Kiev, les Derevlians l'ont joyeusement rejointe dans un grand festin au cours duquel de grandes quantités de boissons pour adultes ont été consommées. Lorsque l'ivresse complète s'ensuivit, Olga et son armée massacrèrent plus de cinq mille Derevlians ivres. Mais le plan d'Olga n'avait pas encore atteint sa pleine exécution. L'année suivante, elle envahit le pays de Dereva. Dans une bataille finale, elle assiégea Iskorosten. Au bout d'un an, les Derevlians ont proposé de lui rendre hommage, mais ils n'avaient ni miel ni fourrures sous la main, alors que pouvaient-ils lui offrir ? Olga a demandé trois pigeons et trois moineaux de chaque ménage. Dès leur réception, ses hommes attachaient des chiffons trempés dans du soufre aux pieds de chaque oiseau. Lorsque les oiseaux sont retournés dans leurs nids, ils ont mis le feu à la ville et les Derevlians ont péri dans leurs maisons. 6 La vengeance d'Olga était maintenant complète.

Comment comprendre ce récit apparemment fantastique ? Les premiers récits médiévaux de veuves en deuil sur le sentier de la guerre ne doivent pas être pris pour argent comptant, car ils étaient utilisés comme un dispositif littéraire destiné à la fois à divertir et, dans le cas d'Olga, à démontrer une métamorphose morale brutale apportée par elle bientôt. -suivre la conversion au christianisme. Avec la description de la brutalité de la païenne Olga, les auteurs moines ont ainsi démontré les pouvoirs de transformation miraculeux de la conversion, tout comme les écrivains bouddhistes ont attribué des actes brutaux d'oppression à l'empereur indien Ashoka avant sa conversion et la valorisation ultérieure de ahimsa, ou la non-violence. Cela ne signifie pas, cependant, que l'histoire dans l'un ou l'autre des cas est une pure fantaisie. Une corroboration indépendante de l'assassinat d'Igor se trouve dans la source byzantine du Xe siècle écrite par Léon le diacre qui a raconté qu'Igor "a été capturé par eux, attaché à des troncs d'arbre et déchiré en deux". 7 Il est certain que les représailles militaires ont suivi. Le récit de la vengeance d'Olga, cependant, joue un autre rôle en tant qu'allégorie littéraire reconstituant un rituel mortuaire païen scandinave. Premièrement, l'enterrement vivant de l'ambassade de Derevlian dans leurs bateaux reflète la pratique viking d'un enterrement de navire, dans lequel le défunt était souvent enterré dans un bateau avec un sacrifice rituel. Deuxièmement, l'incendie de l'ambassade suivante dans les bains publics reconstitue un rituel de purification par le feu. Troisièmement, le massacre par l'armée d'Olga de cinq mille ennemis ivres représente un festin funèbre et un sacrifice qui l'accompagne. On sait que les veuves scandinaves de guerriers d'élite pratiquaient satisfait (ou suttee), mais ce n'était pas une option pour Olga, dont le fils était trop jeune pour régner. Compte tenu des circonstances, il était important pour les auteurs de la chronique de démontrer qu'Olga était à la fois une épouse dévouée et un chef militaire rusé, attributs qui ont été mis en évidence dans l'histoire.

Resubjuguer les Derevlians n'était qu'une mesure partielle pour sécuriser la position Riurikid dans le royaume. Le système en place depuis plusieurs décennies, le politique, n'a pas rapporté suffisamment de revenus pour soutenir les princes de Kiev et leurs partisans. En tentant de percevoir un tribut secondaire peu de temps après un paiement annuel inhabituellement élevé, Igor a violé la tradition et s'est mis dans une position dangereuse, ce qui a conduit à son assassinat. Le succès de la politique dépendait de la confiance mutuelle, de la coopération des chefs tribaux et des coutumes tribales. Olga a remplacé cette pratique essentiellement ponctuelle par une série de stations commerciales (pogost) composée de ses propres fonctionnaires, qui prélèveraient une taxe standard sur les tribus concernées. Comme le tribut antérieur, la taxe était encore payée dans les ressources abondantes dans chaque région (fourrures, miel, cire), mais maintenant l'État pouvait dépendre de la réception de montants fixes. De plus, l'utilisation de fonctionnaires royaux dans le processus de collecte a permis au souverain de s'engager dans d'autres affaires et l'a protégé de la colère des contribuables en colère. Les comptoirs commerciaux permanents semblent également avoir joué un rôle dans l'expansion du territoire de Kievan Rus, en particulier vers le nord, à partir duquel les fonctionnaires royaux pourraient affirmer la suzeraineté de Kiev dans des zones jusque-là dominées par des chefferies tribales. Comme autre raffinement administratif, Olga a organisé la frappe de pièces de monnaie, le premier des souverains Riurikid à le faire, une action qui a contribué à faciliter le commerce, les échanges et le paiement des impôts au trésor princier.

En 954 ou 955, Olga s'est rendue à Constantinople, où elle a franchi une étape historiquement importante en tant que première Riurikid à se convertir au christianisme. D'après l'histoire racontée dans Le conte des années passées, l'empereur byzantin Constantin VII fut tellement frappé par la beauté et l'intelligence de la grande princesse de Kiev qu'il « remarqua qu'elle était digne de régner avec lui dans sa ville ». Olga a répondu que cela n'était pas possible puisqu'elle était une païenne "et que s'il désirait la baptiser, il devrait remplir cette fonction lui-même sinon elle ne voulait pas accepter le baptême". Le baptême a été célébré par le patriarche, chef officiel de l'Église et l'empereur a été le parrain d'Olga. Après le baptême, l'Empereur a rappelé à Olga sa demande en mariage. Olga réfléchit et répondit "Comment peux-tu m'épouser, après m'avoir baptisé et m'avoir appelé ta fille ? Car parmi les chrétiens, c'est illégal, comme tu dois le savoir toi-même." L'Empereur s'est alors exclamé : « Olga, vous m'aviez déjoué. Elle est retournée à Kiev avec une bénédiction du patriarche et de riches cadeaux de l'empereur, notamment « de l'or, de la soie, de l'argent et divers vases ». 8

La conversion d'Olga était un geste audacieux car elle appartenait désormais à une petite minorité religieuse. L'écrasante majorité de la population de Kievan Rus pratiquait une variété de religions qui peuvent être qualifiées de paganisme. Les Slaves, par exemple, vénéraient une série de dieux liés à la fertilité (Dazhbog), au ciel (Stribog) et au bétail (Veles). Les Finlandais pratiquaient le chamanisme, qui impliquait la communication avec les esprits animaux par l'intermédiaire d'un chaman. Leur dieu principal semble avoir été une déesse de la fertilité appelée Mokosh. Enfin, l'élite guerrière dirigée par le clan Riurikid suivait le culte de Perun, dieu de la foudre, qui ressemblait beaucoup au dieu viking Thor. Au moment de la conversion d'Olga au milieu du Xe siècle, au moins une petite partie de la population était chrétienne, à en juger par un traité commercial byzantin-Rus daté de 944 qui mentionne « Christian Rus ». Parmi la classe des guerriers, cependant, le nombre de chrétiens était certainement faible. En tant que chef, la famille Riurikid pouvait difficilement se permettre de s'aliéner l'afflux constant de guerriers païens de Scandinavie par une conversion forcée au christianisme. Pourquoi Olga pourrait-elle potentiellement saper la stabilité durement gagnée du royaume en faisant ce qui a dû être une décision controversée pour abandonner la religion de ses ancêtres et de ses adhérents les plus importants ?

La réponse réside dans un modèle plus large de prise de décision conçu pour consolider l'autorité de Riurikid au niveau national et renforcer la position de Kiev par rapport à son voisin beaucoup plus puissant, l'Empire byzantin. Avec ses réformes administratives, Olga a établi une présence royale permanente dans les régions éloignées du royaume grâce à l'installation de fonctionnaires nommés et à une collecte des impôts plus formalisée. La façon dont la taxe, qui était en grande partie payée sous forme de miel, de cire ou de fourrures, devait être convertie en espèces ou en produits de luxe pour la cour dépendait en grande partie du maintien de relations positives par Kiev avec l'Empire byzantin, puisque les articles collectés étaient destinés aux marchés. à Constantinople. Les relations commerciales avec l'empereur, cependant, étaient loin d'être égales, car du point de vue byzantin, les marchands de Kiev étaient de dangereux idolâtres païens. Les Byzantins interdisaient aux marchands d'hiverner dans l'estuaire du Dniepr et imposaient des limites à la quantité de soie qu'ils pouvaient acheter à Constantinople. Comme mentionné ci-dessus, les dirigeants de Kiev ont eu recours à la force militaire à plusieurs reprises au cours de la première moitié du Xe siècle pour conclure des traités commerciaux avec l'Empire. Mais les avantages commerciaux n'étaient pas le seul moteur de la conversion d'Olga. Au neuvième siècle, les voisins slaves de Kiev, la Moravie et la Bulgarie, avaient déjà adopté le christianisme comme religion d'État officielle, et en 966 la Pologne suivrait. Même le royaume viking du Danemark adoptait la nouvelle religion. En tant que bastion païenne, Kiev se retrouverait de plus en plus isolée des cercles diplomatiques de l'Europe chrétienne. Sans aucun doute, Olga a également compris que le fait que tout le royaume de Kiev suive une seule religion sous les auspices d'une Église contrôlée par l'État, comme celle qui existait dans l'Empire byzantin, encouragerait la centralisation du royaume.

Établir une église d'État dans l'Europe du Xe siècle était un exercice périlleux. Le christianisme était divisé en deux institutions rivales, l'Église catholique centrée à Rome et l'Église orthodoxe à Constantinople, et chacune était contrôlée par un État puissant. L'empereur romain germanique en Allemagne dominait la papauté romaine et l'empereur byzantin le patriarche à Constantinople. Alors que le schisme de l'Église, véritable rupture entre l'Orient et l'Occident, ne se produira qu'en 1054, les IXe et Xe siècles ont été témoins d'une intense période de rivalité entre les deux, au cours de laquelle ils ont tous deux cherché à créer des sphères d'influence par la conversion de les autres peuples païens d'Europe. Cela a été fait en envoyant des missionnaires dans des régions non chrétiennes ou en offrant aux dirigeants païens des incitations telles que le grand honneur d'épouser l'un des parents de l'empereur. Les convertis recevraient alors des prêtres, des livres religieux et un hiérarque de l'Église. Le plus souvent, les institutions de l'Église d'État nouvellement fondées resteraient sous le contrôle du patriarche à Constantinople ou du pape à Rome, offrant aux empereurs la possibilité de se mêler des affaires de l'État local des nouveaux convertis et d'exercer ainsi une influence religieuse et laïque considérable.

Olga semble avoir été consciente de la menace potentielle pour l'autonomie de Kiev lors de sa visite à Constantinople. Son hésitation se manifeste par son refus intelligent de la proposition de mariage de l'empereur byzantin. De cette façon, Olga a évité la conquête byzantine de Kiev par le mariage. L'implication est claire mais pas explicitement déclarée qu'Olga a recherché des demandes spécifiques, telles que des privilèges commerciaux accrus et, peut-être, une Église à Kiev indépendante de Constantinople, une qui serait autocéphale (avec sa propre « tête »). L'échec de ses pourparlers avec l'empereur est devenu évident à la chute de 959, lorsqu'Olga a envoyé une demande à l'ennemi juré de l'empereur byzantin, l'empereur Otton Ier, le protecteur séculier de la papauté. Le chroniqueur allemand Adalbert rapporte qu'Olga a demandé "l'ordination d'un évêque et de prêtres pour... [son] peuple". Adalbert a fait le voyage à Kiev, mais a abandonné plus tard la mission parce que ses efforts pour « ces choses à cause desquelles il avait été envoyé » avaient produit des résultats négligeables. 9

L'objectif d'Olga de fonder une institution ecclésiale à Kiev ne se réalisera que sous le règne de son petit-fils Vladimir. Son échec, cependant, a probablement aidé à préserver l'autonomie de Kiev par rapport à l'Allemagne et à Byzance, car ces deux États étaient extrêmement puissants dans les années 950/960, et une église kiévienne contrôlée par l'un d'eux aurait pu s'avérer préjudiciable à la future force du royaume. Il semble également que l'élite guerrière de Kiev ait résisté à la nouvelle foi, comme en témoignent les efforts d'Olga pour convertir son fils Sviatoslav : « Mon fils, j'ai appris à connaître Dieu et j'en suis heureux. Si vous le savez, vous vous réjouirez , " auquel Sviatoslav a répondu, " Comment puis-je seul accepter une autre foi ? Mes disciples se moqueront de moi. " dix

En 962, Sviatoslav est devenu majeur et a commencé son règne à Kiev. Comme son père, le jeune souverain était un guerrier, qui a écrasé l'État Khazar dans la région inférieure du Don-Volga et a tenté d'étendre le territoire de la Rus à la Bulgarie dans le bas Danube, ce qui l'a amené à entrer en conflit avec l'empereur byzantin. Olga a dirigé Kiev pendant les longues absences de son fils, prenant soin de ses jeunes fils Yaropolk, Oleg et Vladimir. En 968, le bellicisme de Sviatoslav contre l'Empire provoqua une attaque tous azimuts contre Kiev par les alliés byzantins, les Turcs Pechenegs. Le siège qui s'ensuivit fut long et le peuple kiéviens, dirigé par Olga, endura d'importantes difficultés pendant que Sviatoslav restait à Preslav, en Bulgarie. Olga, désormais âgée, a dû traverser le fleuve Dniepr en bateau avec ses petits-enfants. Un Sviatoslav apparemment contrit est ensuite retourné à Kiev et a chassé l'armée Pecheneg. Olga mourut peu après de vieillesse, mais pas avant d'avoir organisé elle-même des funérailles de rite chrétien célébrées par un prêtre. Elle ne voulait ni tumulus ni festin funéraire, qui étaient des traditions païennes.

Les deux décennies qui ont suivi la mort d'Olga ont été mouvementées pour son fils et ses petits-fils. En 972, Sviatoslav, ayant continué ses guerres contre l'Empire byzantin, fut tué par les Pechenegs, qui célébrèrent leur victoire en fabriquant une coupe dorée à partir de son crâne. Les fils de Sviatoslav Yaropolk, Oleg et Vladimir ont mené une longue guerre civile, qui a entraîné la mort des deux premiers et l'ascension de Valdimir en tant que souverain unique sur Kiev. Dévot païen au début de son règne et leader d'un renouveau païen, Vladimir a vu une opportunité de renforcer sa position par rapport à l'Empire byzantin à la fin du Xe siècle, lorsque l'empereur était en proie à une guerre civile et avait besoin de troupes pour soutenir sa campagne en Crimée. En échange d'une aide militaire, Vladimir se voit offrir en mariage la main de la sœur de l'empereur byzantin, un grand honneur offert à très peu d'étrangers. Peu importait à l'empereur que Vladimir avait déjà trois femmes et trois cents concubines. L'empereur a également donné à Vladimir une grande latitude pour établir une église d'État à Kiev, encore une fois parce qu'il avait besoin d'une armée kiévienne pour aider à conjurer la rébellion. La conversion de Vladimir au christianisme orthodoxe en 988/989 et son adoption comme religion officielle du royaume de Kiev ont sans aucun doute balayé les péchés du Grand Prince en tant que païen égaré.

La motivation majeure du baptême de Vladimir était certainement diplomatique et politique, mais on ne peut ignorer l'influence de sa grand-mère Olga durant ses années de formation dans les années 960. Sa famille vénérait Olga et, bien qu'elle n'ait pas réussi à persuader son fils et ses petits-fils de se convertir de son vivant, le souvenir de sa dévotion à l'orthodoxie plus tard dans sa vie a joué un rôle non négligeable dans le tournant éventuel de la famille vers le christianisme byzantin. Des siècles plus tard, la profonde piété d'Olga a été mentionnée à plusieurs reprises par les auteurs médiévaux, qui la décrivent comme « rayonnante parmi les infidèles comme une perle dans le fumier », 11 « la sainte Olga » qui a toujours « recherché la sagesse de Dieu » 12 et « bien qu'elle une femme de corps, elle possédait le courage d'un homme." 13 La date exacte de sa canonisation par l'Église orthodoxe russe est inconnue, mais elle a suivi de près l'élévation à la sainteté de Vladimir à la fin du XIIIe siècle, faisant d'Olga la seule femme à être incluse dans ce premier groupe de saints russes locaux.

Heidi Sherman est professeur adjoint d'histoire à l'Université du Wisconsin et Green Bay. Elle peut être contactée à [email protected]

1 Simon Franklin et Jonathan Shepard, L'émergence de Rus 750 &ndash 1200 (New York : Longman, 1996), 292 et 303.

2 Les Riurikids ont continué à régner sur certaines parties de la région sous occupation administrative mongole au cours des XIVe et XVe siècles. Une branche de la famille Riurikid, les Danilovichi basée à Moscou, a étendu son contrôle sur la Russie européenne et l'est de l'Ukraine au cours de la seconde moitié des XVe et XVIe siècles. Pendant cette période, la région est connue sous le nom de Moscovie.

3 La Chronique primaire russe : Texte laurentien, éd. et trans. Samuel Hazzard Cross et Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor (Cambridge, MA, 1953), 61.

4 Les « Derevliens » signifient « habitants de la forêt », tout à fait approprié compte tenu de leur situation.

5 La Chronique Primaire Russe, 78.

6 Pour une discussion sur la vengeance d'Olga dans le contexte scandinave, voir Jenny Jochens, Les femmes dans la société nordique (Ithaca, New York, 1995), 111 & ndash 115.

7 L'histoire de Léon le diacre. Expansion militaire byzantine au Xe siècle, traduit et annoté par Alice-Mary Talbot et Denis F. Sullivan, Dumbarton Oaks Studies XLI (Washington, D.C. : 2005), 156.

8 La Chronique Primaire Russe, 82 & tiret 3.

9 Franklin et Shepard. L'émergence de la Russie, 136 & ndash 37.

10 La Chronique Primaire Russe, 183 & ndash 4.

13 "Memorial and Encomium for Prince Volodimir of Rus'," in L'hagiographie de Kievan Rus', Traduit et avec une introduction par Paul Hollingsworth (Cambridge, Mass: 1992), 169.


10 actes de vengeance les plus brutaux de tous les temps

Quand il y a injustice ou quand on est lésé, le sentiment d'avoir besoin d'y remédier est une réponse très humaine. Bien que nous ne puissions pas toujours saluer les actes de vengeance et de violence, nous avons souvent le sentiment que c'était probablement bien mérité. Alors que certains des actes que nous avons énumérés ci-dessous sont effectués à un niveau personnel, certains sont à une échelle colossale. Voici donc quelques exemples des actes de vengeance les plus brutaux imposés à la fois par les personnes célèbres et communes parmi les gens.

1. Quand Alexandre le Grand envoya des hommes négocier avec l'île de Tyr, les Tyriens les tuèrent et jetèrent les corps à la mer. Alors, il a fait construire une chaussée par ses hommes pendant sept mois. Il a massacré 8 000 hommes, n'en perdant que 400 et vendu 30 000 citoyens en esclavage.

Source de l'image : Armée de l'air française, Frank Martini, Ethel Ross Barker

Tyr était la ville la plus grande et la plus importante de Phénicie. Lors de ses campagnes contre la Perse, Alexandre le Grand voulait prendre la ville pour refuser aux Perses leur dernier port. Mais son armée n'a pas pu s'emparer de la ville par des moyens conventionnels car elle se trouvait sur une île. Au début, Alexandre informa les habitants que s'ils le laissaient faire un sacrifice au temple de Melqart, qu'il identifia comme Hercule, il leur épargnerait la vie. Lorsque les défenseurs de la ville ont refusé, il a envoyé des représentants qui ont été tués et jetés à la mer.

Quand il a fait construire la chaussée par ses hommes, les défenseurs ont continué à les attaquer. Il avait alors deux grandes tours d'artillerie couvertes de cuir brut pour le protéger des flèches de feu, pour aider à renverser les défenseurs. Ils envoyèrent à leur tour un vieux navire qu'ils avaient incendié et rempli de branches séchées, de poix, de soufre et de chaudrons d'huile. Ainsi, Alexandre a rassemblé des forces navales de toutes les villes phéniciennes qu'il avait précédemment conquises. Le roi de Chypre envoya 120 galères supplémentaires à son secours, soit un total de 223 galères sous son commandement. Pendant le combat, 6 000 hommes Tyriens sont morts, 2 000 autres ont été crucifiés et le reste des citoyens a été vendu comme esclaves. L'île de Tyr est désormais reliée en permanence au continent grâce à la chaussée.(la source)

2. Jules César a déjà été kidnappé par des pirates qui ont exigé 20 talents d'argent, mais il a insisté pour qu'ils en demandent 50. Lorsque la rançon a été payée et qu'il a été libéré, César a levé une flotte, a poursuivi et a finalement capturé les pirates pour les avoir tous crucifié.

Source de l'image : Gautier Poupeau, Hélène Guerber

César a été kidnappé par les pirates alors qu'il était un jeune homme qui retournait à Rome en traversant la mer Égée. Tout au long de sa captivité, il a maintenu une attitude supérieure et leur a promis qu'il les ferait crucifier de sa propre autorité, une menace que les pirates ont prise comme une plaisanterie. Après que la rançon ait été payée et qu'il ait été libéré, César les a capturés et les a emprisonnés. En signe de clémence, il les a égorgés avant d'être crucifiés.(la source)

3. La princesse Olga de Kiev, après avoir été courtisée par la même tribu qui a tué son mari, a enterré vivants les messagers de la tribu avant d'accepter la proposition. Puis elle a brûlé vifs les hommes qui ont été envoyés pour la récupérer.

Source de l'image : wikipédia, wikipédia

La princesse Olga épousa Igor de Kiev entre 901 et 903. Igor fut assassiné par les Drevliens en 945 lors d'un soulèvement contre un tribut qui leur était imposé. Après cela, Olga est devenue la régente car leur fils, Sviatoslav, n'avait que trois ans à l'époque. Les Drevlians voulaient qu'Olga épouse le prince Mal pour en faire le souverain de Kievan Rus’. Mais, Olga était déterminée à rester régente afin que le pouvoir revienne à son fils.

Les Drevlians envoyèrent 20 de leurs meilleurs hommes pour la persuader de se marier, et elle les fit enterrer vivants. Puis elle fit dire au prince qu'elle acceptait sa proposition et lui envoyait ses meilleurs hommes pour l'accompagner dans son voyage. Lorsque les hommes sont venus, elle les a accueillis chaleureusement et les a invités à un bain public pour se laver après leur long voyage. Puis elle a fait fermer les portes et tous les hommes à l'intérieur ont été brûlés vifs. Avec tous les meilleurs hommes partis, elle a brûlé la capitale d'Iskorosten et a rasé d'autres villes.(la source)

4. Après avoir mis Gengis Khan en colère en tuant ses diplomates, l'empire Kwarezmia, autrefois puissant, a été envahi et détruit si complètement par lui que les historiens luttent toujours pour recréer leur langue.

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Après avoir vaincu avec succès les Kara-Khitans, Gengis Khan a gagné une frontière avec l'empire Kwarezmia dirigé par Shah Ala ad-Din Muhammad. À cette époque, le Shah était en conflit avec le calife de Bagdad, An-Nasir, qui tentait de déclencher une guerre entre lui et les Mongols. Avant la victoire de Khan, le Shah a également reçu des messages de ses ambassadeurs en Chine sur la sauvagerie mongole envers la dynastie Jin. Gengis Khan, cependant, n'avait pas l'intention d'envahir la Kwarezmia à cette époque car il gagnait beaucoup de richesses grâce au commerce avec l'Empire et jouissait d'une victoire constante sur la dynastie Jin.

Ainsi, Khan a envoyé une caravane de 500 musulmans pour établir officiellement le commerce. Cependant, affirmant qu'il s'agissait d'un complot, le gouverneur de l'empire les fit tous arrêter. Khan a ensuite envoyé trois ambassadeurs. Mais le Shah fit raser deux d'entre eux et un décapiter avant de les renvoyer. Puis il a procédé à l'exécution du personnel de la caravane. Khan considérait cela comme un grand affront car il croyait que les messagers étaient sacrés. Après une recherche et une planification approfondies, il a commencé l'invasion, et la guerre qui en a résulté a duré moins de deux ans, détruisant l'empire Kwarezmia.(la source)

5. Une Française, Jeanne de Clisson, est devenue pirate dans les années 1300 pour se venger après la décapitation de son mari. Elle a vendu ses domaines pour acheter trois navires et s'est mise à traquer les navires français dans la Manche, tuant des équipages entiers en guise de vengeance pour le roi de France.

Source de l'image: tanjand

Après la mort de son premier mari et l'annulation du second mariage par le pape Jean XXII, Jeanne épousa Olivier de Clisson IV, un riche breton, en 1330. Olivier fut capturé par les Anglais lors du siège de Vannes en 1342. Il fut libéré pour une durée surprenante. petite somme après un échange pour le comte de Stafford qui était en garde à vue française. À cause de cela, certains considéraient Olivier comme un traître. Il a ensuite été arrêté par les Français, jugé par ses pairs et décapité le 20 août 1343. L'exécution a choqué de nombreux Bretons car les preuves de culpabilité n'ont pas été démontrées publiquement et la décapitation a été effectuée d'une manière destinée aux criminels de basse classe.

Enragée par cela, Jeanne vendit les domaines de Clisson, rassembla des hommes fidèles et commença à attaquer les forces françaises. Elle attaqua deux garnisons n'en laissant qu'une en vie. Avec l'aide du roi anglais et de nombreux sympathisants, elle a levé la "Black Fleet" avec trois navires de guerre. Elle a attaqué des navires français, n'en laissant que quelques-uns en vie pour relayer le message au roi de France. Elle a continué sa piraterie pendant 13 ans, gagnant le nom de « La lionne de Bretagne ».(la source)

6. Le roi Afonso IV du Portugal a interdit à son fils, Pierre Ier, d'épouser la femme qu'il aimait et l'a fait assassiner pour les séparer. Lorsque Pierre est devenu roi, il a traqué ses assassins et leur a arraché le cœur à cause de ce qu'ils ont fait à son cœur.

Source de l'image : wikipédia, wikipédia

Afin de former une alliance, Afonso IV a fait épouser son fils Peter Constanza, la fille de Juan Manuel, prince de Villena. Avec Constanza est venue sa dame d'honneur, Ines de Castro, la fille aristocratique d'une famille galicienne éminente. Peter et Inès sont rapidement tombés amoureux. Constanza est décédée après avoir donné naissance au fils et héritier de Peter. Pour éviter le scandale, Afonso IV bannit Inès et refusa à son fils de l'épouser. Ils ont commencé à se rencontrer en secret et Peter a affirmé qu'il l'avait épousée contre les ordres de son père. Afonso IV a alors envoyé trois hommes pour la retrouver, et ils l'ont décapitée devant l'un de ses enfants.

Enragé, Peter s'est révolté contre son père et bien qu'Afonso IV ait gagné, il est mort peu de temps après. Peter a accédé au trône et a commencé à rechercher les trois hommes qui ont tué Ines. Quand ils se sont enfuis en Castille, il a organisé un échange pour trois fugitifs castillans. Il a mené un procès public et, après les avoir reconnus coupables, leur a arraché le cœur de ses propres mains.(la source)

7. Au XVIIIe siècle, un seigneur féodal japonais fut contraint de commettre seppuku, suicide rituel, pour s'être mis en colère devant un fonctionnaire arrogant. Maintenant laissé sans chef ou rônin, 47 samouraïs sous le seigneur féodal ont attendu et planifié pendant deux ans pour venger l'honneur de leur maître. Puis ils se sont rendus et se sont engagés seppuku.

Source de l'image : Hiroshige Chushingura

En 1701, le jeune seigneur féodal du domaine d'Ako, Asano Naganori, et un autre seigneur reçurent l'ordre d'organiser une réception pour les envoyés de l'empereur au château d'Edo. Ils sont allés voir Kira Yoshinaka, un puissant fonctionnaire, pour apprendre l'étiquette nécessaire à la cour. Cependant, Kira les a traités grossièrement et les a insultés car ils ont refusé de le corrompre. Cela a offensé Asano et a blâmé Kira pour le délit. Il a finalement perdu son sang-froid et a attaqué avec un poignard blessant le visage de Kira. Comme toute violence, même tirer un poignard, était interdite dans le château d'Edo, Asano a reçu l'ordre de commettre seppuku. Ses biens et ses terres ont été confisqués, sa famille abandonnée et ses serviteurs ont été laissés sans chef.

Sur les 300 hommes d'Asano, 47 ont prêté serment secret de venger leur seigneur même si la punition serait sévère. Sachant qu'il serait attaqué, Kira s'assura qu'il était sous haute protection. Pour tromper Kira, le rônin le chef Oishi est parti pour Kyoto, a passé du temps dans des bordels et des tavernes et a agi de manière obscène. Un jour, il s'est tellement saoulé qu'il s'est endormi sur la route. Bientôt, Kira baissa sa garde, croyant aux rapports d'ivresse d'Oishi et pensant que les rônin étaient vraiment lâches. Pendant ce temps, les autres ont collecté toutes les informations dont ils avaient besoin.

Le 30 janvier 1703, ils attaquèrent la maison de Kira et combattirent tous ses hommes. Les rônin a donné à Kira la chance de seppuku. Mais Kira s'accroupit seulement, tremblante. Alors Oishi l'a tué avec le même poignard qu'Asano avait utilisé pour couper la tête de son maître. Ils en ont envoyé un rônin, Terasaka, pour rapporter ce qu'ils ont fait et placer la tête sur la tombe d'Asano. Les 46 ronin se sont rendus et ont reçu l'ordre de commettre honorablement seppuku. Le 47e rônin, Terasaka, a été gracié par le shogun.(la source)

8. En 1940, Udham Singh, un révolutionnaire indien, a voyagé à travers deux continents et a attendu 21 ans pour assassiner l'homme qui a soutenu le colonel responsable du massacre de Jallianwala Bagh. Singh était un survivant du massacre qui a fait 379 morts et 1 200 blessés.

Source de l'image : wikipédia, wikipédia

Le massacre de Jallianwala Bagh a eu lieu le 13 avril 1919 dans la ville d'Amritsar, au Pendjab, en Inde. Jallianwala Bagh est un jardin public de 28 000 mètres carrés avec cinq entrées. Des milliers de civils, principalement des sikhs, s'y sont rassemblés le premier jour des célébrations annuelles de Baisakhi. Le colonel Reginald Dyer, qui soupçonnait auparavant un soulèvement, a fait bloquer toutes les entrées et a fait tirer des mitrailleuses sur la foule, tuant des centaines de personnes et en blessant plus d'un millier. Bien que l'action de Dyer ait été condamnée par la Chambre des communes, il a été félicité pour son action par la Chambre des Lords, en particulier par le lieutenant-gouverneur britannique du Pendjab, Michael O’Dwyer, qui a soutenu que l'action était justifiée.

L'un des blessés lors du massacre était Udham Singh qui avait 20 ans à l'époque. Il fut bientôt profondément influencé par Bhagat Singh, un révolutionnaire indien, et s'impliqua dans la politique révolutionnaire. Il fut bientôt arrêté pour possession d'armes sans licence et condamné à cinq ans de prison. Il a été libéré en 1931 et était sous surveillance constante. Il a réussi à échapper à la police, s'est rendu au Cachemire puis en Allemagne. En 1934, il atteint Londres et planifie l'assassinat. Le 13 mars 1940, il a tiré sur O’Dwyer à deux reprises, le tuant sur le coup. Singh n'a pas résisté à son arrestation et a été condamné à mort par pendaison à la prison de Pentonville.(la source)

9. Un garçon de 12 ans qui a vu son père assassiné par un ami de la famille a tué le meurtrier présumé lors d'une attaque de vengeance qu'il avait planifiée pendant 12 ans. Il l'a coupé en 12 morceaux, un chacun pour le nombre d'années qu'il a attendu.

Source de l'image: musugu

Le 16 décembre 2015, des personnes ont trouvé des morceaux éparpillés d'un corps humain dans la rivière Ramganga, Uttar Pradesh, Inde, et les ont signalées à la police. La victime a été identifiée par un résident local comme son frère Mohammad Rais qui a visité la maison d'Alam Khan, 24 ans, pour des travaux de réparation, mais n'est jamais revenu. La police a inculpé Alam Khan pour meurtre. Ils ont également trouvé un couteau, un marteau, une scie et une ceinture que Khan a utilisé pour découper le corps. Il a ensuite déclaré aux journalistes qu'il avait invité Rais chez lui et l'avait intoxiqué. Puis il a mis de la musique forte tout en le tuant et en coupant son corps en 12 morceaux. Il a ensuite emballé les pièces dans des sacs en plastique et les a jetées dans la rivière. Il a également dit qu'il avait attendu 12 ans pour "réaliser son rêve et en était heureux".(la source)

10. Un jeune de 20 ans aurait passé six mois à rechercher l'homme qui a tué son personnage en ligne lors d'un combat virtuel au couteau. Après avoir découvert qu'il n'habitait qu'à quelques kilomètres de là, il s'est rendu chez l'homme et l'a poignardé à la poitrine.

Source de l'image: nerdreactor

En 2010, un Français du nom de Julien Barreaux a perdu un combat au couteau virtuel en Counter Strike jeu à un autre homme identifié seulement comme Mikhael de Cambrai, une ville à deux heures de Paris. Après avoir trouvé où vivait Mikhael, Barreaux s'est rendu chez lui et l'a poignardé, manquant le cœur d'un pouce. Barreaux a été arrêté dans l'heure. Il a été condamné à deux ans de prison et devait suivre une thérapie de gestion de la colère.(la source)


Voir la vidéo: Правда о крещении Руси. Русь до крещения. Как жили Славяне БЕЗ ЦЕРКВИ?


Commentaires:

  1. Talehot

    J'espère que vous trouverez la bonne solution.

  2. Ainmire

    Il me semble que cela a déjà été discuté, profitez de la recherche du forum.

  3. Zuberi

    Je pense que le sujet est très intéressant. Je vous propose d'en discuter ici ou en MP.

  4. Freyne

    Le message compétent :), c'est drôle ...

  5. Jean Baptiste

    Et tu n'es pas le seul à le vouloir

  6. Jonathan

    Félicitations, quelle excellente réponse.



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